第9章
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莫文遠並不是天天去興善寺,其所在的靖善坊緊貼大明宮,與靠近西市的崇德坊相去甚遠,用兩條腿走,光是每日在路上所花時間就有一個時辰不止,他五歲不到,需要充足的休息,不會自我虐待,每日趕路。
慧遠和尚與李三娘說好了,三日派人來取一次饅頭,屆時會有毛驢筐載饅頭,以便運輸,莫文遠就坐在毛驢背上一同前往大興善寺,晚上坊門關前再派人將他送回。
對此安排,母子倆都很滿意,李三娘還專門幫莫文遠做了個小挎包裝水罐。
她的針線功夫不比做飯手藝,很是普通,除非是貼身穿的小衣服是她不放心親手做,其他都是直接包給擅針線的娘子,小挎包是在莫文遠的指導下做成的,很有報童包的味道,外表不很好看,勝在針腳細密結實耐馱,掛在身上既可以解放雙手,又能裝很多東西。
不了法師都將報童包捧在懷裏嘖嘖稱嘆:“好包啊好包,改日我也做個。”他以為包是李三娘做的,讚賞道:“想不到三娘不僅在吃食上從不率由舊章,做針線也是如此。”
莫文遠才不搶風頭,他道:“過兩日讓阿娘畫個圖樣,給大師你帶回去。”說完嘻嘻一笑,牙齒漏風。
……
藏經閣內的書不可帶出寺院,莫文遠都是一早先進去挑書,隨後帶出來看,寺院並不禁止借閱者抄書,故而三娘專門給他買了紙,再按照莫文遠的要求裁定成冊,以線裝訂,令他寫在線裝本上抄筆記。
他字算不上多好,只能說一筆一劃寫得工整,與抄書的僧人相比差的遠了。
莫文遠很懂規矩,進藏書閣前先洗凈雙手,晾幹,路過一樓時更是對供奉諸佛拜拜,跟他一同進閣的僧人心中熨帖,心說此子不愧與我佛有緣,總角之年未至就如此懂禮,竟一點都不像是平民百姓家的孩子。
士族的小郎君小娘子在他這歲數都不見如此乖巧。
經書、史書、農書、醫書、雜記……唐代書沒有在封面印名字的愛好,其裝訂形式更不是現代的線裝書或者膠狀書,無書脊可言。眼下距離雕版印刷術普及還有近兩百年,書本的唯一流傳形式就是抄書,故而擺放在藏經閣架上的是一卷卷卷軸,只有將卷軸打開才能看見其中的文字。
藏經閣內管理卷軸的和尚跟莫文遠介紹書籍種類,最後他在雜記中抽了一卷,帶到光線明亮的書房裏看了。
大興善寺除了寺廟之外,更是長安最大的譯場,聚集來自世界各地的禪師,翻譯梵文經的天竺僧人,前來學習的日本僧人,都在此行走。
有了譯場名頭,興善寺便不可同其他小寺廟一樣,僧人除了做早課就是坐禪、外出做法事,他們中很大一部分都要學習。
寺院內除了正殿以及和尚休息的寮屋之外,還蓋了書房,制式同書院內的書房相似,莫文遠被安排在一偏僻的小書房內看書,相對其他房間,這裏的人最少,即使小孩子無聊了也不怕他打擾太多人。
他的座位旁有僧侶幾人,有的年紀大,有的年紀輕,忽看見一稚子進門像模像樣地看書,也很驚訝,年輕的和尚心不夠定,在抄寫佛經的同時偷偷用眼角的餘光看他,倒是莫文遠不動如山,一雙招子黏在卷軸上。
說來也神奇,他隨手一拿,拿到了道家的煉丹筆記,莫文遠邊看邊吐槽,佛教莫不是也搞“知己知彼百戰不殆”的套路,戰略上蔑視敵人,戰術上重視敵人,想要躍過道教搶信徒,就要了解他們的所作所為?
胡思亂想一會兒,他差點都被自己逗笑了,好在莫文遠還記得自己在書房,周圍靜悄悄,沒讓自己笑出聲來幹擾到其他人。
看著看著,其中一段描述倒是吸引到他了。書中文字描述的是漢時淮南王劉安發明的煉丹術,描述時深情並茂,還配有圖。
莫文遠不通煉丹術,那些圖印在他眼中就像是諸葛武侯的八陣圖,令他眼花繚亂,迷惑不解,但迷惑著迷惑著,他卻明性了其中一幅圖的真諦。
上說淮南王劉安為求仙問道,重金招攬江湖方士,並同他最為信任的道人在八公山上求仙問道,煉丹著書,其中一位方士建議以山泉水磨制豆汁,又在其中加入石膏、汞水等等,意圖煉成丸藥,結果出現一方如二八年華女子肌膚般水滑白嫩的“白玉”,取名菽乳。
豆汁、石膏……莫文遠大驚,他們研制出來的不就是豆腐嗎?!
一時間與豆腐有關的各種食物名稱跑入他腦中,莫文遠由著性子在筆記本上奮筆疾書:豆腐、豆幹、豆腐皮、豆漿、炸豆腐皮、素雞……
他越想越興奮,素雞可是“素肉”最好的材料了,比白玉菇的口感還要近似於肉,而且更便於烹調出各種味道;豆腐就更不用說了,凍豆腐、鮮豆腐,而且它和炸豆腐皮做餡也很好吃,他們家餅屋生意大爆炸指日可待。
最最最難能可貴的是,和需要化學方法發酵的各種醬汁調味品不同,豆腐莫文遠可是會做的!他們酒店的豆腐都是廚師親自點鹵做成,打廣告的時候也算是一個賣點,而且雜記中記載了菽乳的做法,他根據其內容重制豆腐絕對是“師出有名”!
他的腦海中已經建立起了龐大的豆制品王國!
一定要讓豆制品的美味席卷長安!
耳邊傳來久違的系統任務觸發提示音:
[任務:探究豆腐的源頭(1/1)]
[獎勵點:100]
莫文遠被系統的大方給震驚到了,上次做出桃子醬也不過才給了10點獎勵點,現在僅僅是發現豆腐就給了100點,可見在種花國的美食歷史上,豆制品占據了多麽崇高的地位!
他的思緒徜徉在豆制品海洋中,卻沒發現身邊的年輕法師眼睛粘在了他的筆記本上,他糾結許久還是決定喊聲放飛思想的同桌。
年輕法師咳嗽一聲道:“這位,小施主?”他也不知如何稱呼莫文遠是好,觀他年紀也不過和寺內小沙彌類似,但打扮卻是俗家子弟,看的書更是藏經閣的藏書,一般的小沙彌哪裏能碰得到?
莫文遠道:“我?”還伸手指了下自己的鼻子。
年輕僧人肅容道:“是。”
為了不影響他人,他們的對話聲音都小小的,莫文遠無端感覺自己回到了現代圖書館,學生說話不敢大聲,生怕驚擾到他人。
莫文遠從喉嚨裏擠出聲:“大師,有何事?”
年輕和尚道:“小施主手上的……書,可否借我看看?”
莫文遠啊了一聲,看向自己的筆記本,他只在上面塗了些豆腐的字樣,心說和尚肯定不知道這些名字是什麽意思,就把本子給他看了。
年輕和尚接過時小心翼翼,好像捧著什麽不世出的珍寶,他將薄薄的書頁一一翻過,感受輕薄紙張在手指間流過的觸感,又很珍惜的撫摸麻布做得封面。
李三娘找了一塊用不著的硬麻布做封皮,稍稍收邊後將麻布與書頁用針線穿在一起,這不是什麽技術活,就跟報童包一樣,莫文遠稍微提了兩句就做出來的。昨晚之後李三娘少不得吐槽兩句,言明書本皮太厚,她好不容易才找到了合適的粗針頭穿過紙張,最開始甚至要一身力氣的莫小狗用蠻力穿過去。
面對勞頓的阿娘與幫了大忙後憨笑的莫小狗,他當然只能撒嬌賣癡,讓兩人享受一番為人母與為人兄長的樂趣。
身為現代人,莫文遠已經習慣了翻書方式,但在唐代,線裝書的裝訂方式還沒有出現,年輕僧人將其放在手中反覆把玩,末了才戀戀不舍道:“此種方式很好讀書,但抄寫卻不太容易。”
莫文遠下意識道:“不用抄寫,可以用雕版印刷啊。”他微薄的歷史知識告訴自己,雕版印刷唐代就出現了,好像第一部 雕版印刷的書籍還是金剛經。
年輕僧人不解道:“那是何物?”
聽見僧人的話,他暗道糟糕,心說難道現在雕版印刷術還沒發明出來?但既然被問到了,他也沒辦法,只能硬著頭皮上了,他道:“法師可見過印章?”
年輕的慧空法師點點頭:“自是見過。”
莫文遠道:“我說的印刷術與印章制作方法相似。先將梨木、棗木片成大小相似的木板,在將寫了字的紙張反扣在木板上,根據字的筆畫用刀將文字雕刻成陽文。”梨木與棗木質地細膩,不宜損壞,價格便宜,是雕版的好材料。
“之後只要用墨水刷過木板,再將木板印在紙上,就是一頁書,如此一部書印刷幾百次幾千次也只需要一副木板,相較於抄寫不是簡單快捷多了?”他道,“而且,用木板印刷的文字裝訂後便能用線裝法裝訂在一起。”
如果板子比較長,還可以用折本裝訂法。
話還沒有說完,背後忽然傳來一聲佛號:“阿彌陀佛,甚妙!甚妙!”
莫文遠驚呆了,他回頭,發現自己一番侃侃而談不僅讓年輕和尚聽得目瞪口呆,還引來了其他原本正在安靜抄書搞翻譯工作的和尚。
他們看自己的眼神,與其說是看祖國未來的花骨朵,不如說像是看下凡的文曲星,眼中閃爍著耀眼的光芒。
莫文遠:“……”
一不小心,好像把雕版印刷術,提前發明出來了?
莫文遠清晰地認識到自己何止是站在巨人的肩膀上啊,他分明是站在巴別塔的頂端啊!
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慧遠和尚與李三娘說好了,三日派人來取一次饅頭,屆時會有毛驢筐載饅頭,以便運輸,莫文遠就坐在毛驢背上一同前往大興善寺,晚上坊門關前再派人將他送回。
對此安排,母子倆都很滿意,李三娘還專門幫莫文遠做了個小挎包裝水罐。
她的針線功夫不比做飯手藝,很是普通,除非是貼身穿的小衣服是她不放心親手做,其他都是直接包給擅針線的娘子,小挎包是在莫文遠的指導下做成的,很有報童包的味道,外表不很好看,勝在針腳細密結實耐馱,掛在身上既可以解放雙手,又能裝很多東西。
不了法師都將報童包捧在懷裏嘖嘖稱嘆:“好包啊好包,改日我也做個。”他以為包是李三娘做的,讚賞道:“想不到三娘不僅在吃食上從不率由舊章,做針線也是如此。”
莫文遠才不搶風頭,他道:“過兩日讓阿娘畫個圖樣,給大師你帶回去。”說完嘻嘻一笑,牙齒漏風。
……
藏經閣內的書不可帶出寺院,莫文遠都是一早先進去挑書,隨後帶出來看,寺院並不禁止借閱者抄書,故而三娘專門給他買了紙,再按照莫文遠的要求裁定成冊,以線裝訂,令他寫在線裝本上抄筆記。
他字算不上多好,只能說一筆一劃寫得工整,與抄書的僧人相比差的遠了。
莫文遠很懂規矩,進藏書閣前先洗凈雙手,晾幹,路過一樓時更是對供奉諸佛拜拜,跟他一同進閣的僧人心中熨帖,心說此子不愧與我佛有緣,總角之年未至就如此懂禮,竟一點都不像是平民百姓家的孩子。
士族的小郎君小娘子在他這歲數都不見如此乖巧。
經書、史書、農書、醫書、雜記……唐代書沒有在封面印名字的愛好,其裝訂形式更不是現代的線裝書或者膠狀書,無書脊可言。眼下距離雕版印刷術普及還有近兩百年,書本的唯一流傳形式就是抄書,故而擺放在藏經閣架上的是一卷卷卷軸,只有將卷軸打開才能看見其中的文字。
藏經閣內管理卷軸的和尚跟莫文遠介紹書籍種類,最後他在雜記中抽了一卷,帶到光線明亮的書房裏看了。
大興善寺除了寺廟之外,更是長安最大的譯場,聚集來自世界各地的禪師,翻譯梵文經的天竺僧人,前來學習的日本僧人,都在此行走。
有了譯場名頭,興善寺便不可同其他小寺廟一樣,僧人除了做早課就是坐禪、外出做法事,他們中很大一部分都要學習。
寺院內除了正殿以及和尚休息的寮屋之外,還蓋了書房,制式同書院內的書房相似,莫文遠被安排在一偏僻的小書房內看書,相對其他房間,這裏的人最少,即使小孩子無聊了也不怕他打擾太多人。
他的座位旁有僧侶幾人,有的年紀大,有的年紀輕,忽看見一稚子進門像模像樣地看書,也很驚訝,年輕的和尚心不夠定,在抄寫佛經的同時偷偷用眼角的餘光看他,倒是莫文遠不動如山,一雙招子黏在卷軸上。
說來也神奇,他隨手一拿,拿到了道家的煉丹筆記,莫文遠邊看邊吐槽,佛教莫不是也搞“知己知彼百戰不殆”的套路,戰略上蔑視敵人,戰術上重視敵人,想要躍過道教搶信徒,就要了解他們的所作所為?
胡思亂想一會兒,他差點都被自己逗笑了,好在莫文遠還記得自己在書房,周圍靜悄悄,沒讓自己笑出聲來幹擾到其他人。
看著看著,其中一段描述倒是吸引到他了。書中文字描述的是漢時淮南王劉安發明的煉丹術,描述時深情並茂,還配有圖。
莫文遠不通煉丹術,那些圖印在他眼中就像是諸葛武侯的八陣圖,令他眼花繚亂,迷惑不解,但迷惑著迷惑著,他卻明性了其中一幅圖的真諦。
上說淮南王劉安為求仙問道,重金招攬江湖方士,並同他最為信任的道人在八公山上求仙問道,煉丹著書,其中一位方士建議以山泉水磨制豆汁,又在其中加入石膏、汞水等等,意圖煉成丸藥,結果出現一方如二八年華女子肌膚般水滑白嫩的“白玉”,取名菽乳。
豆汁、石膏……莫文遠大驚,他們研制出來的不就是豆腐嗎?!
一時間與豆腐有關的各種食物名稱跑入他腦中,莫文遠由著性子在筆記本上奮筆疾書:豆腐、豆幹、豆腐皮、豆漿、炸豆腐皮、素雞……
他越想越興奮,素雞可是“素肉”最好的材料了,比白玉菇的口感還要近似於肉,而且更便於烹調出各種味道;豆腐就更不用說了,凍豆腐、鮮豆腐,而且它和炸豆腐皮做餡也很好吃,他們家餅屋生意大爆炸指日可待。
最最最難能可貴的是,和需要化學方法發酵的各種醬汁調味品不同,豆腐莫文遠可是會做的!他們酒店的豆腐都是廚師親自點鹵做成,打廣告的時候也算是一個賣點,而且雜記中記載了菽乳的做法,他根據其內容重制豆腐絕對是“師出有名”!
他的腦海中已經建立起了龐大的豆制品王國!
一定要讓豆制品的美味席卷長安!
耳邊傳來久違的系統任務觸發提示音:
[任務:探究豆腐的源頭(1/1)]
[獎勵點:100]
莫文遠被系統的大方給震驚到了,上次做出桃子醬也不過才給了10點獎勵點,現在僅僅是發現豆腐就給了100點,可見在種花國的美食歷史上,豆制品占據了多麽崇高的地位!
他的思緒徜徉在豆制品海洋中,卻沒發現身邊的年輕法師眼睛粘在了他的筆記本上,他糾結許久還是決定喊聲放飛思想的同桌。
年輕法師咳嗽一聲道:“這位,小施主?”他也不知如何稱呼莫文遠是好,觀他年紀也不過和寺內小沙彌類似,但打扮卻是俗家子弟,看的書更是藏經閣的藏書,一般的小沙彌哪裏能碰得到?
莫文遠道:“我?”還伸手指了下自己的鼻子。
年輕僧人肅容道:“是。”
為了不影響他人,他們的對話聲音都小小的,莫文遠無端感覺自己回到了現代圖書館,學生說話不敢大聲,生怕驚擾到他人。
莫文遠從喉嚨裏擠出聲:“大師,有何事?”
年輕和尚道:“小施主手上的……書,可否借我看看?”
莫文遠啊了一聲,看向自己的筆記本,他只在上面塗了些豆腐的字樣,心說和尚肯定不知道這些名字是什麽意思,就把本子給他看了。
年輕和尚接過時小心翼翼,好像捧著什麽不世出的珍寶,他將薄薄的書頁一一翻過,感受輕薄紙張在手指間流過的觸感,又很珍惜的撫摸麻布做得封面。
李三娘找了一塊用不著的硬麻布做封皮,稍稍收邊後將麻布與書頁用針線穿在一起,這不是什麽技術活,就跟報童包一樣,莫文遠稍微提了兩句就做出來的。昨晚之後李三娘少不得吐槽兩句,言明書本皮太厚,她好不容易才找到了合適的粗針頭穿過紙張,最開始甚至要一身力氣的莫小狗用蠻力穿過去。
面對勞頓的阿娘與幫了大忙後憨笑的莫小狗,他當然只能撒嬌賣癡,讓兩人享受一番為人母與為人兄長的樂趣。
身為現代人,莫文遠已經習慣了翻書方式,但在唐代,線裝書的裝訂方式還沒有出現,年輕僧人將其放在手中反覆把玩,末了才戀戀不舍道:“此種方式很好讀書,但抄寫卻不太容易。”
莫文遠下意識道:“不用抄寫,可以用雕版印刷啊。”他微薄的歷史知識告訴自己,雕版印刷唐代就出現了,好像第一部 雕版印刷的書籍還是金剛經。
年輕僧人不解道:“那是何物?”
聽見僧人的話,他暗道糟糕,心說難道現在雕版印刷術還沒發明出來?但既然被問到了,他也沒辦法,只能硬著頭皮上了,他道:“法師可見過印章?”
年輕的慧空法師點點頭:“自是見過。”
莫文遠道:“我說的印刷術與印章制作方法相似。先將梨木、棗木片成大小相似的木板,在將寫了字的紙張反扣在木板上,根據字的筆畫用刀將文字雕刻成陽文。”梨木與棗木質地細膩,不宜損壞,價格便宜,是雕版的好材料。
“之後只要用墨水刷過木板,再將木板印在紙上,就是一頁書,如此一部書印刷幾百次幾千次也只需要一副木板,相較於抄寫不是簡單快捷多了?”他道,“而且,用木板印刷的文字裝訂後便能用線裝法裝訂在一起。”
如果板子比較長,還可以用折本裝訂法。
話還沒有說完,背後忽然傳來一聲佛號:“阿彌陀佛,甚妙!甚妙!”
莫文遠驚呆了,他回頭,發現自己一番侃侃而談不僅讓年輕和尚聽得目瞪口呆,還引來了其他原本正在安靜抄書搞翻譯工作的和尚。
他們看自己的眼神,與其說是看祖國未來的花骨朵,不如說像是看下凡的文曲星,眼中閃爍著耀眼的光芒。
莫文遠:“……”
一不小心,好像把雕版印刷術,提前發明出來了?
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